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写墓志铭
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并不分什么阶级
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当年语文课本上那句
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庭有芭蕉树
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吾妻死之年手植也
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多年后在网络上凡有人提及感动自己的句子
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这句话出现的频率
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不下于十年生死两茫茫
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此句写尽了物换星移的悲伤感怀
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于冷淡之中
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自然波澜
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诚为动人
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但有些人或许不知道
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这篇文的作者为明代文章大家
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有明文第一的美誉
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世称震川先生
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而这位震川先生
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曾经首开历史先河
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为妻子的一个陪嫁丫头写了墓志
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寒花葬志
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一百多字
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描绘往昔情形
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悲乎生死无常
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如清庙之瑟
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无意于感人
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然览者恻然有隐
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被收入
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明文在
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古文辞类纂
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仿昭明文选
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选文之目的则是
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虽国亡而文不与之俱亡
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虽然因为编者以为学古之津梁
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以韩柳欧二苏曾王七家文为宗
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之神理
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以为正派的个人偏好太深
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导致这部文选在历史上声名不显
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但却入了四库存目
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以至于民国时
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被现代好事者考据为方鸿渐原形之一的国学大师胡适
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选入了
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一个最低限度的国学书目
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胡大师这张书单开出来之后
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梁启超梁先生跳出来大开嘲讽
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言其为图书馆书单
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专门写了一篇文来评击书单的墨漏和博而寡要
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又是另话了
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但是胡大师列在文学史部中的书
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便是梁先生也说
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做文学史的人
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这些书是应该读的
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只是最低限度这个词炫耀得太明显
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则出名的多
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这部文选是
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桐城三祖
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的姚鼐所编
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被清代著名的散文流派桐城派尊奉为圭臬
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桐城派这个名字
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但自从曾国藩先生转述清代著名学者周永年之语
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天下之文章
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其在桐城乎
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替古人下结论说
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由是学者多归向桐城
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号桐城派之后
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世上就有了桐城派
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于是明明是继承古文道统
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文章清真雅正的清代学者们
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莫名其妙就多了个武侠里三流门派的称号
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而且一看就知道是炮灰门派那种
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就是桐城派的镇派典籍
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这部文选的选文宗旨
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是建立古文文统
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回溯秦汉
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接续唐宋
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而终明一代只选了震川先生一人的文章
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寒花葬记
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更被姚鼐评为此等小文
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无依傍
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绝高古
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有这样的评价和赞誉在前
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贾琮怎么可能对给丫鬟写祭文有偏见
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若是贾琮知道
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震川先生当年因为痛悼亡儿这样出自肺腑的人间至情
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发出过此皆无人心者哉的感慨
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以至于乞求好友不要将他的哀悼之语示人
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那么贾琮就难免要发扬怀疑精神
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阴谋论一番了
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正因贾琮不知道
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所以他的反应十分简单明了
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让我写
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贾珍的自我感觉太良好
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很该吃点药冷静一下
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对贾琮来说
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写祭文不难
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明清文人的祭文抄抄改改
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删头去尾
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合并增添
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他也能凑合写出几篇来
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尤其是他这样的网络写手
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最擅长的就是这样的写作模式
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但是除非必要
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