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而缅甸及东南亚一带流传的是上座部佛教
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虽然号称大小乘不忌
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但在事实上属于小乘佛教的范畴
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他的修行目标是致力于断除烦恼
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解脱生死
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证悟涅槃
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也就是侧重于个人修行
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同时以戒定慧为修行次第
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不提倡顿悟
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要求按步就班的修行
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有着无比烦琐的规矩
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什么酒肉穿肠过
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在上座部佛教中是严重的离经叛道行为
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比如在缅甸东固王朝的末期
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曾有过相持达七十五年之久的着衣之争
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也就是僧人在进入村落布道时
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是偏坦右肩呢
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还是披覆双肩
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两派也分别被称为偏坦派和披覆派
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好几位缅王被卷入其中
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这在北传佛教中
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为个露不露右肩争论七十五年是不可想象的
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借用神秀法师的偈语
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表达的修行思想是渐悟
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也很好的诠释了南传佛教的修行宗旨
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在南传佛教与北传佛教中
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僧人的地位也不一样
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其实无论什么宗教
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都带有政治属性
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三武一宗为何要灭佛
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因为佛门势力太强
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危及到了世俗政权的统治基础
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如果没有三武一宗的灭佛
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也许今天的中国
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每个成年男性终其一生都要出一次家
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佛门拥有至高无上的地位
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民众以向佛门捐献黄金宝石为荣
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每一所庙宇
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都极尽奢侈
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拥有数不尽的财富与田产
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这是不是很熟悉
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这就是东南亚佛国的写照
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佛教在刚开始
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并不是太温和的宗教
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他也有强烈的扩张性与侵略性
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但是中国有强大且统一的世俗政权基础
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佛门在几经打击之后
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选择了与中国文化相结合
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渐渐融入了中国的政治生态环境
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成了我们今天见到的佛门
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普济众生
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而东南亚在佛教传播进来时
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缺乏统一成熟的文明
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佛教文明相较于当地土著文明
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是高级文明
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佛教需要传播
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当地统治者需要借着佛教巩固地位
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两者一拍即合
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佛门自然而然的进化成了统治阶级
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高级僧侣的地位也无限拨高
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类似于印度教的婆罗门
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当宗教与政权相结合
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无论是什么宗教
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都会沉溺于权力而不可自拨
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都会享受由权力而来的美妙滋味
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宗教领袖未必个个贪吝刻薄
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有很多人都是修身律已
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严守教规
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堪为一代宗师的表率
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却正所谓大丈夫不可一日无权
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他们绝对不能容忍失去权力
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塔塔纳班身为缅甸国师兼宗教领袖
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他也不想那么早去西天见如来啊
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和尚怎么了
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中国人连和尚都杀
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塔塔纳班打定了不开声的主意
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可是别人不会放过他
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死道友不死贫道不仅仅是中国人会
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而是放诸于四海的真理
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加囊王顿时眼前一亮
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尊者乃大德高僧
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由尊者前去最为合适不过
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说不定能感化那些中国人
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塔塔纳班的白胡子一阵抖动
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心里诅咒了加囊王不下十遍
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但表面还得做出一副大德高僧的模样
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南无释迦牟尼
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中国人残暴不仁
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早已堕入了阿修罗道
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而老僧法力浅薄
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怎敢担此重任
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恐怕若是不成
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反会坏了王上的大事
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还请王上另择贤能
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敏东王就感觉有一股怒火不可抑制的从胸中升起
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塔塔纳班的意思他哪能听不出
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这分明是不敢去啊
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诺大一个缅甸
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难道去和中国人谈叛的都找不出来
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敏东的长子敏贡亲王察颜观色
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尊者乃佛陀在人间的使者
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