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也就是丰衣足食
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军备精良
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百姓的信任都是政治的基础
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百姓足
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君孰与不足
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百姓不足
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君孰与足
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这也就是民富则国富的思想
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从综合国力的高度来理解国家治理和战争的行为
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危者
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安其位者也
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保其存者也
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有其治者也
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这三大思想反应出一个问题
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就是大宋在时刻筹备着战争
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但是套用儒学的话说出来
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读书人非常欣慰的接受了
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而且还非常高兴
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儒学始终是正统啊
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这世上没有做不到的事
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就看你懂不懂得变通
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这思想改革第一战
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李奇他们也算是松了口气
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因为这第一战的获胜
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能够很好的证明他们的办法是可行的
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而接下来就是提倡无为而治
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何谓无为而治
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要靠万民自我实现无为无不为
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这一思想直接体现在工商业上
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因为无为而治的理念和李奇从后世带来的市场经济的理念非常吻合
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市场经济亦叫自由市场经济
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就是国家放开束缚
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你们就自生自灭
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应该说是自由发展
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但说是自由
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其实还是有一只手在控制整个经济体系
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一旦经济自由化
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那么利益就将主导一切
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哪里就会出现蜂拥而至
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利益将会推动整个社会进步
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如今李奇的经济建设已经成熟了
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即将要到瓶颈了
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如果要突破这个瓶颈
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就必须要经济自由化
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用利益去促使人类产生更多的利益
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如何产生更多的利益
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发明创造
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用人类的智慧去创造更多的利益
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因为你不搞更新式的花样出来
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你无法比别人获取更多的利益
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这也就能推动工业的进步
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经济市场的自由
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是能够带动整个国家的进步
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李奇心里还是非常希望借着无为而治的思想让工业时代能够提前降临到大宋
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自由经济体系也符合赵楷战略方针
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因为自由经济是不反对战争的
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当国内的财富膨胀到了极致时
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亦或者经济萧条时
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都不用皇帝说话
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百姓自然就会推动扩张的政策
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这毕竟是一个封建社会
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完全自由的经济是不可能的
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这市场经济还是要建立在君王
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政治之上的
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你不能做买卖做到皇帝头上去了
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谁傻不拉几的跑去要买皇上的龙椅
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虽然在市场经济下
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任何东西都是可以等价交换的
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但谁真的要这么做
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那就不是纯粹的市场经济了
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而是纯粹的找死了
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朝廷首次明确指定经济思想
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其实这不是人为的
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而是一种客观的体现
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要知道如今大宋的商税占据了国库收入的九成
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朝廷还有什么理由不去重视商业
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不去发展商业
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大臣们有什么资格去反对商业
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商业若不好
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你们就都得去喝西北风了
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这就跟做人一样
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你想要得到别人的重视
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首先就要体现出你的价值
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别人才会去重视你
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整天待在家里怨天尤人
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恨这恨那的
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这完全就是一种非常错误的思想
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你展现出了价值
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自然会有人找上你
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这就是市场经济
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千名学者坐在相国寺前面的平地内
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由最开始纯粹的争论
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到现在已经演变成了一种探讨
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国家改如何发展
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他们的争论促使了国家的政策诞生
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这里面是有暗箱操作的
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他们觉得自己受到了重视
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这让他们非常自信
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然而朝廷的政策出来之后
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又推动他们从一个更加务实的角度去思考了
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为什么朝廷会答应我们这一种说法
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