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许多法家人神色有细微的变化
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毕竟这种说法有些丑化法家
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法律是在国家出现后凭空产生的吗
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有人认为法律应该与之前的一切无关
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但大多数人还是认为
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原始社会有一些事物是法律的根源
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拿韩非子韩圣举例
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在原始时期
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但得到的食物衣物多
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都能吃到食物
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穿到皮衣
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每个人的财富实际是有富余的
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到了国家时期
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人口暴增
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需要的食物和衣服等物品多了
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许多人缺衣少食
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于是这些人就要争斗
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而为了避免这些人争斗
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才有了法律
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由于寻古学的发展
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我们对原始时期越来越了解
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除了极少数占据优越自然环境的族群
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那时候人族的食物衣物等物品并算不上富足
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我们领会韩圣的意图即可
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没必要较真
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法律是远古的隐世圣人创造
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法律是人类自然发展的产物
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或者认为
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法律源自原始人族的契约
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我们若是仔细研究原始社会
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其实那时候的人族已经按照一定的规矩来做事
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强壮的青年人参与捕猎
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吃到的肉会多一些
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而老幼妇孺吃到的肉会少一些
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相对于多吃肉
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那么少吃肉其实算是一种变相的惩罚
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我们不成称其为法律
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只能称其为原始的规矩
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如果我们将各种原始的规矩都罗列出来
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这些原始的规矩
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跟法律有着千丝万缕的关系
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这是谁也无法否定的事实
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大多数人听的津津有味
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当方运在用通俗的语言讲述法家的起源
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法家读书人却嗅到不同寻常的气息
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第2538章
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道德与法律
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方运好似没有看到法家读书人的反应
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继续讲话
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我们不去管法律
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只看原始的规矩
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若再进一步思考
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原始的规矩源自什么
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源自生存
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有许多规矩其实并不影响生存
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源自平息争斗
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我们考察原始社会
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原始社会的人与人之间更加平等
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他们甚至不存在私有物品的概念
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一切东西都是集体的
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争斗其实很少
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源自神赐
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方运的神色突然变得严肃
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我们人族历尽无数磨难
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无数先贤用尸骨铺就进步之路
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让我们发展到今天
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获得无数成就与功绩
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若我们厚颜无耻地宣称这是神赐
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那便是在玷污历代先贤
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等于把他们挫骨扬灰
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等于否定我们的血脉
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否定我们的智慧
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否定我们人族存在的理由
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既然一切都是神赐
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要人来做什么
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人又做了什么
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连虫子都不如
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连蝼蚁都不如
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我不希望人族有这种声音
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说那种话的人
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是人族进步失败的产物
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应该被钉在历史的耻辱柱上
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台下的读书人纷纷点头
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认可方运的话
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我们仔细研究便会发现
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我们古老的先祖
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在制定规矩的时候
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必然会考虑到许多因素
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这些因素中
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确实有生存
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确实有争斗
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但因为因素众多
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其中的所有因素都无法成为原始规矩的源头
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我们继续推断
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是什么让那些制定规矩的先祖要考虑如此多的因素
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或许会有人想
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规矩随便定就好了
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有人倒霉就倒霉
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有人因此做坏事就做坏事
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孩子被欺辱无所谓
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老人被杀死也无所谓……
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