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两头大妖王没有丝毫犹豫
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我说的话都是对的
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两头大妖王用力点头
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方运又举出各种实例
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两头大妖王心服口服
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鼠汰王眼中充满崇拜之
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您怎么知道的如此多
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心想这些都不算什么
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以前在华夏古国见太多了
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当年北方那个不可一世的大帝国
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就被敌对国用这种手段削弱到极致
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民心大
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而当时的大帝国已经无法满足那些官员的胃口
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于是那些官员假装不知道敌对国家的手段
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甚至借助这种力量
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打着美好的旗号欺骗人民顺水推舟
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分了国家
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从而解体
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方运用慈祥的目光看着两头大妖王
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鼠汰王的疑问
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如此简单而拙劣的手段
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在华夏古国和北方大帝国却久盛不衰
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即便那个北方大帝国已经残破不堪
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还是有大量人坚信那些话那些故事都是真的
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民众之所以相信那些明显不可能的事情
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除了因为他们的知识储备无法形成有效的判断力
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最主要的原因是所处的社会本身有太多问题
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远远达不到公平公正的基本标准
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从而心生怨恨
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最容易被利用
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在基础教育低下的妖界
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一旦遭遇前所未有的意识形态攻击
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那么产生的影响将不可估量
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回到圣元大陆后
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便与西圣详谈
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暗中在妖界培植势力
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利用后世先进的手段
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在意识形态上碾压妖界
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并扇动蛮族与妖族对立
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挑拨下层与中高层的阶层矛盾
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方运会进言众圣
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禁止某些相似的思想在人族内部传播
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看着一心传播儒家的狼渊王与鼠汰王
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方运心中生出警惕
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为了避免景国或人族将来遭受相似的攻击导致族群割裂
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回到景国后
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必须要解决这个大隐患
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当年那个北方大帝国的割裂
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便实行了愚昧的族群政策
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以致于后来那个克格勃出身的国家元首不止一次抨击那个政策的创始者
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方运确定了回到景国后开始要布局的事情之一
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人同族
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方运脸上浮现复杂的神色
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在未成大儒之前
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自己的计划是避开朝廷
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走最简单轻松的封圣之路
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尤其在获得枯朽之力越发接近圣道后
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方运对一切都有了新的理解
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尤其对圣道
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对景国
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只能选择最艰难的那条路
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任何取巧的圣道之路
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是可以成就自己
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但必然失去挽救人族的机会
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在自我与人族之间
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这是儒家弟子的唯一选择
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实际都不算写完
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因为方运都没有点完最后的标点符号
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也没有正式辑录成书
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这是为了方便修改
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也为了避免引发不必要的异象
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方运不再教授两妖王四书的内容
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而是开始讲授两妖王五经
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因为并非是新注
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基本是取各家之长
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相当于集注
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所以方运信口拈来
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一路不停教授
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只有在蚊蝇机关发现可以打劫的目标的时候
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一边听圣人书
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一边时刻准备打劫
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一边身为妖蛮
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一边却要当儒家弟子对付妖蛮
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两头大妖王感觉头脑好像裂开
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过了数日才习惯
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方运讲完五经后
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便开始讲述人族历史
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在讲完人族历史后
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鼠汰王疑惑地问
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半圣班固曾提出
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百家出自王官
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即百家的源头其实是周朝的官职或官员机构
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王官说认为
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儒家出自司徒之官
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而后世则认定儒家出自乐师
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而史家出于史官
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在周朝时期
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乐师本身是官位
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但也泛指乐师类的官位
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包括大司乐
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大胥
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