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方运在文院指点象州百官处理政务
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杏树参天
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成小杏坛
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众人茫然无措
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一些人满面通红
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接着眼中浮现忧色
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刚才他们还说方运难以收拢党羽
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现在竟然形成小杏坛
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是因为指点政务而形成小杏坛
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本来只有杂家才能做到
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孔圣当年周游各国
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讲学之地数十
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但最常在也最重要的地方
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便是杏坛
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孔圣遗音
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杏坛
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在人族的意义非比寻常
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甚至被认定为教化圣道的起源
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而且只有晋升大儒后
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才能有资格前往杏坛之中
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静修三日
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运气最差的大儒
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静修三日也能听到当年七十二位贤弟子之一的留音
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运气特别好的
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能听到树贤人模仿孔圣讲学
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至于传说中真正的大气运者
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能亲耳听到孔圣遗音
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只有四位儒家先贤曾听到孔圣遗音
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前三位都成留下不朽著作
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并且已经封圣
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只有听到孔圣遗音
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才能算是真正的孔圣弟子
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虽然无法跟七十二贤相比
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但可列三千弟子之内
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衣知世是第四位
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当年文豪之争时
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衣知世的呼声并不是特别高
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因为人族历来讲究长幼辈分
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衣知世太年轻
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在他之前有众多德高望重的耆老争文豪之名
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每一位都远比他更有实力
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比如雷家的雷空鹤
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宗家的宗甘雨
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景国陈家的陈铭鼎等等在那时候都胜过衣知世
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已经没有人看好衣知世能获封文豪
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年轻成就了他
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也在文豪之争中成为劣势
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在文豪之争的最后关头
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孔家出面
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宣布衣知世曾聆听孔圣遗音
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一人知世压文宗
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文豪之争再无悬念
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衣知世也在那之后成为真真正正的半圣之下第一人
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衣知世门生故旧极多
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他们每次遇到有人说方运是圣前读书人
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都嗤之以鼻
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因为当世只有衣知世一人曾聆听孔圣遗音
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是孔圣的真正弟子
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圣前说是天之门生
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实际上远远不如孔门弟子正统
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儒家之中
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位列三千弟子才是正统
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落瀑谷的每个人都清楚小杏坛是什么概念
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只有最贴切圣道而且有独特创新的讲学
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才能引小杏坛
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而且所讲的道理之后必然会被扬光大
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之前方运曾经传授绘画之法与琴技
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引天花乱坠
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但远不如这小杏坛
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因为在读书人眼中
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那些只是小道
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治国安邦才是大道
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这小杏坛的异象本身并不浩大
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没有什么神光
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没有天降才气
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只是两颗杏树突然不断成长
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看上去没什么
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可若细细思考
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引神光引才气并不困难
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可赋予生灵脱自然的限制
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在短时间内经历漫长的成长
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这种力量堪比掌控过去与未来
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宗家入主东圣阁后
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处处阻挠方运
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小杏坛一旦现身
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别说方运杀过宗家子弟
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就算杀了宗家家主
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东圣阁只能捏着鼻子来宣布小杏坛为圣地
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最多延迟三天
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过三天
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圣院其他殿院就敢弹劾宗甘雨等东圣阁所有人
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即便他们是宗圣的子嗣
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孔庙的孔家杏坛如同一座丰碑
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属于大道圣地
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没有任何人任何家族想要染指
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但小杏坛这种圣地不一样
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属于教化圣地
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不如大道圣地
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每当出现这种圣地
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人族各大势力必然会全力以赴争夺进入静修资格
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比教化圣地低一些的
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