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若是用圣人的角度来看待
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约束和要求官员
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这就是彻头彻尾的灾难
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甚至成为儒家的遮羞布
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最终会引发极为严重的危机
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一些杂家大儒私下曾经说过
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幸亏人族有圣院
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也幸亏儒家有力量
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若是儒家失去力量
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那官僚们必然会为一己私欲使用最卑劣
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最丑恶
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最残暴的方式推翻儒家包括
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在内的一切束缚
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让官为官
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而不是让官为圣
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杂家占据人族各国朝堂已经证明一个事实
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杂家人更适合从政
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在科举或各方面的考试中
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减少儒家众圣官员为政的内容
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反而增加历代杂家半圣的从政观点
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不是儒家无法掌控教化
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而是儒家已经承认在从政这方面不如杂家
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与其让人族陷入危机之中
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不如用缓慢的方式革新
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革新者可为圣
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官员只是人
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在外敌侵略人族时
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抗击外敌可为圣
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在国家四分五裂时
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一统全境可为圣
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在安定之后外部威胁减弱时
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能满足人族温饱私欲者可为圣
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在国家安定之时
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不能以抗击外敌与国家大乱时的眼光来看待人族
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但也不能因此否定大乱之时那些真正的英雄与圣人
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在国家大乱时
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那些靡靡之音无病呻吟
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无论吹捧得何等天花乱坠
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也比不上一个士兵
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一台机关
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杂家官员本以为方运可能会用儒家的手段来处理政务
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方运抛弃大部分
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同时也摈弃法家的严酷
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还把杂家的糟粕通通扔到垃圾堆中
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用更有效更高明的手段来解决一切
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无论方运说什么
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所有官员都一个字一个字记住
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不仅记住文字
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还记住方运的语气和表情
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一些官员面露迷醉之色
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一个老进士官员的文胆终成二境
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无人惊讶
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继续聆听方运的为政之道
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天降才气
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一位中年进士晋升翰林
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无人祝贺
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但每个人喜气洋洋
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甚至连晋升翰林之人自己也满不在乎
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眼中只有方运
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巴陵城文院外面汇聚了城中所有读书人
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许多读书人甚至急得抓耳挠腮
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自从去年的中秋文会之后
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巴陵城便成为人族有名的胜地
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许多被海眼传送过来的读书人还留在这里
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各国读书人也把游学的终点定为巴陵城
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这些读书人只想等着参与董文丛召开的文会
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可随着文院内官员文胆文位晋升之人越来越多
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读书人们再也忍不住了
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自发前往文院
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只想知道方运又用了什么手段在增强他人力量
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这个消息在论榜和人族流传
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许多大儒甚至不惜消耗才气与战功
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直接将神念降临在巴陵城上空
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想要听方运说了什么
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除了方运前面的官员
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即便大儒也听不到一个字
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这些大儒却面露惊色
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有几个大儒甚至失去了思考能力
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人族每一处文院广场两侧
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必然种着两排杏树
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当年孔圣讲学之地很多
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如泗水院
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洙水院等等
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但有一处地方却是孔圣最喜之处
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人称杏坛之地
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之后孔家在杏坛原址建立了现如今的孔庙
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那里之所以称之为杏坛
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是因为在孔圣讲学之前
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周围就有四棵杏树
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甚至有一棵孔圣亲自种下的桧树
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孔府学宫之中有一些大树因为曾聆听孔圣或众圣讲学
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甚为奇异
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被尊称为树先生
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连树叶都有不凡的力量
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但跟那四棵杏树比
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树先生只是平平
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至于那棵桧树
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被奉为树贤人
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那颗桧树因为经常受孔圣力量滋养
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已经可口吐人言
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按理说应该是树妖
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