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圣庙压着三篇诗文的才气
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可这三篇诗文太过不一般
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而且连成一体
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咳……这三篇试卷有一些异样
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我等应仔细检验方可请三位考官做出最基本的选择
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其余人连连点头
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文相姜河川首先伸手拿过
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共有五页
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传天下之文重达千斤
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但姜河川却能轻易拿起
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轻轻掂量
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把五页一字摆开
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唐守德抢先道
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虽然声传千里之时听过此赋
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但亲眼见
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仿佛有阿房宫跃然纸上
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区区十二个字
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交代了因为秦始皇一统六国阿房宫才出现
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乍一看是写阿房宫用光了蜀地的木头导致蜀地山峰光秃
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好似是在为后面第一段的阿房宫之雄壮铺垫
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实则指其劳民伤财
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为阿房宫之奢靡与阿房宫之恶而铺垫
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姜河川微笑道
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此文虽然是赋体文章
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但不落窠臼
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减少各种华美的辞藻
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削繁为简
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除汉赋之弊端
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务实而避虚
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比如此句
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五步一楼
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十步一阁
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廊腰缦回
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檐牙高啄
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各抱地势
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钩心斗角
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换成是寻常赋体文章
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必然是极尽华美之词
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但方运却不一样
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直描其景
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区区数字便写出阿房宫之特点
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此篇文前两段与汉赋有相同之处
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以短促有力的四字为一句
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更显铿锵
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但正如文相大人所说
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此文没有汉赋冗长和繁复的弊端
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文字不够华美
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但文意无比流畅
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简直如瀑布一泄
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此文仿佛在力证汉赋衰落之因
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此文前承汉赋
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后面两段不似汉赋却胜似汉赋
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也是此文传天下之原因……
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众人纷纷赏析讨论
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才开始看方运的经义
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文相首先快速读完
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经义无名
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此篇就定为
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恶礼殉葬论
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此篇经义虽涉及圣道
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但方运都巧妙避开
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这当然逃不过半圣的眼睛
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但对圣位之下来说
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方运所言仅仅是新奇之论
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唐守德轻叹一声
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不愧都是方镇国
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在进士之时就敢直指
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礼道
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斥恶礼
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废殉葬
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当真胜于我等
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今日回圣院之后
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我写一篇文章
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支持他废除殉葬
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一位翰林考官小声道
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我原本以为殉葬制废除与否并不重要
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可为何我读完此篇经义后却感到若不废除殉葬
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人族立亡
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所以他是方镇国
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你们看看其中的几个论证
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角度之奇
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论证之严密
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你们并非大儒
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没看他那篇
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若你们看过
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一定会怀疑方运是博古通今的大学问家
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而且是开辟圣道的大人物
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据说史家大儒曾用
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历史长河
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推断方运的一些奇思妙想
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竟然引发历史长河呼应
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方运平时可没胆子呼吁废除恶礼
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恐怕是以为自己必死
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所以才破釜沉舟
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大儒之下的人都不知道方运之前的经义有如此厉害
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竟然能引动历史长河
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那等于历史长河在证明方运的想法有着巨大的可行性
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甚至会成为真实的未来
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方运的经义向来不一般
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江州的秀才与举人早就以学习方运经义为荣
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最近江州各地呈送学宫的经义中
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