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还有不到三个月就是进士试的会试
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能否成为第一的会元非常关键
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而之后殿试能否成为状元更是重中之重
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状元能提前得到大学士才能拥有的平步青云
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有平步青云的进士或翰林与没有的比
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几乎不可同日而语
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方运先是一目十行速读举人班的教学指南
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十国早就有了相对完善的教育体系
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而主课的内容虽然是众圣经典
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但教材却是各种传
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疏等类型的书籍
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这些解释说明性的教材
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就是学生通往众圣经典的桥梁
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方运仔细阅读教学指南
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发现这东西类似老师的教学目标和考试考点
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以前他必然不会重视这东西
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但随着文位提高
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见识眼界有所增长
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意识到这东西十分重要
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教学指南最基础的应用就是知道学宫的内部考试考什么
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很多学生都看得出来
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但方运却一眼看到
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这是教学指南
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更是圣道脉络
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因为能编写学宫教材的
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至少是大儒
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大学士没有半点资格插手这个层次的教材
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大儒对哪一部分圣道理解精深
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那么他所编的教材内容自然会对此侧重
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圣道至伟
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方运知道自己还没有资格碰触
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至少要成大学士才行
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但自己所知所学的一切
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都是在为以后触摸圣道做准备
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都是一块块大小不一的基石
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能否触摸圣道
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靠的不是最后伸出的圣道之手
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靠的是脚下一块块基石
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基石的垒叠方向和方法很重要
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学习什么非常重要
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方运一目十行读完教学指南后
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又迅速通读了所有教材
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读完后
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奇书天地里出现相同的书
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方运闭上眼坐好
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春秋左传正义
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前三卷浮现在眼前
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是孔子编写的史书
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因为是圣人编写
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所以称之为
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是补充和扩增
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的史书
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其后晋朝的杜预对
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进行解释
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形成了一套
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春秋左氏经传集解
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这种解释为注
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随后景国文相姜河川对
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形成的便是
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这种解释
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的文体名为疏
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正义便是疏的一种
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方运颇有些羡慕地看着
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一旦有资格写
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疏
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那就是触摸了圣道
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若是能直接对众圣经典进行写传
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注或解
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那就是大儒的最高境界
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一旦立下自己的圣道
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那就会立地成圣
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若写不出
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终其一生也不能封圣
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虽然是对
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的补充和注解
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但同时也是
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方运之前不小心说了朱熹的名言
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这话其实就是注解
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中的语句
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而朱熹对
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的理解极深
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所以才会形成圣道之音
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最后形成鱼跃龙门的异象
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到了大儒的境界
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若战诗词强更好
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战诗词不强
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只要诵读自己对众圣经典的注解
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展现圣道力量
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就足以与同层次的妖蛮抗衡
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众圣经典也好
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圣道力量也好
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有余而
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哪怕是兵家的兵法都是
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为上而
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所以人族需要战诗词来弥补圣道在这方面的缺陷
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方运开始认真读
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然后配合教学指南
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画出重点部分
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再稍加分析
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就可以发现姜河川精通的圣道部分
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而方运立刻放弃那些不重要的部分
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