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从元代开始
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忽必烈的部队在这里打过攻坚战
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明朝时明军伐蜀在这里打过攻坚战
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明末李自成起义也在这里打过硬仗
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清军追击太平军残部也在这里打过仗
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如果过去有这种风俗的话
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史书肯定会有记载
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这种风俗还是发生在汉族身上
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这说明个问题
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那就是这种风俗是清军追击太平军残部以后才出现的风俗
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太平军残部一路去了云南
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一路逃进了秦巴山脉
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追击的清军在深山老林里搜寻的时间很长
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联系到这里的男人衣着特点是缠头
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他们是当年逃进秦巴山脉的太平军后裔
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当年太平军残部逃进秦巴山后
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面对清军的残酷清缴
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采取化整为零办法
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伪装山民
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倒插门和当地山民女子结婚
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这些山民女子成了太平军将士的恩人
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为了感激
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也因为太平军本身就崇尚男女平等
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这才有了女娶男的特殊婚俗
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宋伯仁和苏明华
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童溟等人都听得津津有味
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询问他为什么这么说
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连郭云都聚精会神地在听陈观讲
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一双眼睛流光溢彩
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或者是含情脉脉
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盯着陈观的眼
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幸亏郭占山喝多了
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顾不上管自己的宝贝闺女了
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郭占山肯定会提醒闺女注意影响的
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陈观接着解释到
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因为太平军不信鬼神不信佛
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信的是上帝
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太平军崇尚男女平等
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女的也可以做将军
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做丞相
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上战场时
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太平军女营也是劲旅
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正是太平军将士的装束
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缠头是行军打仗方便
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也是为了保护头部
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那是为了挂武器
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绑裹腿是行动方便
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过去我们的红军
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八路军都绑裹腿的
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你们不妨从这个角度组织学者们仔细调查研究一下
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看有没有新发现
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宋伯仁感叹到
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竟然还是个饱学宿儒
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多少学者都研究不透彻的东西
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让你这一说
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登时就让人茅塞顿开了
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那地方有个乡
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就叫太平乡
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过去那里的乡亲们不敬鬼神不信佛
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但敬一个姓洪的人的画像
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这种画像文化革命时被当作四旧收缴烧毁了
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要照你这样一说
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难道那画像就是太平天国天王洪秀全的画像
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陈观说是有可能
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最好回去后让市县两级的博物馆
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档案馆好好查查
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看能不能找到这种画像
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拿来一辨认就知道了
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县委书记苏明华说
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就算找到了画像
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也看不出是不是洪秀全
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年代那么久远了
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又只是画像
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谁能认出那是不是洪秀全么
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陈观笑着说没关系的
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天王洪秀全的长相书上有记载的
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对照一看就知道了
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几个人这才不再多说了
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催着赶紧吃饭
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吃完饭还有节目呢
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文曲县的领导们还真的是费心了
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饭后真的准备了一场小型演出
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而且是非常有特
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这是小型专场演出
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观众太少
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不用去正规的剧场
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就在吃饭的招待所的大厅里进行
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文曲县是一个多民族聚居县
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除了汉族外
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还居住着羌族
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白马藏族
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古族
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撒拉族
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东乡族等少数民族
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这些少数民族都能歌善舞
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县文化馆
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剧团也就汇聚了一批少数民族艺术人才
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陈观这次总算是见到了传说中的羌笛
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那是一种管长17厘米
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直径1厘米
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单簧
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