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如教科书
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后者是圣人言
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后来又出现纯粹的故事话本
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描写一段故事
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如果通过描写一个故事一段人生
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之类的作品里已有的或者仍未有道理化用进去
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让读者最后感同身受的
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叫做文学
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当然这是目前狭义的文学
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相对于文字的本质
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它不值一提
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在不知道几千几万年前
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我们祖先的思维无法交流
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然后创造了文字
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各种经验和心得得以流传
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人类的经验一代代的叠加
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我们从动物中脱颖而出
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文字的这种工具性
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是让我最感到心潮澎湃的一件事
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为什么要说这两个概念
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会有一些拿着大学课本过来讨骂的傻瓜
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嘴巴里说着他们自己都不懂的名词来忽悠人
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别被忽悠
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他们说的所有东西都不会凌驾这两个概念之上
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就在于下面的内容了
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我从小看各类名著长大
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爱好文学
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但是处于文学的无力期
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有一些来捣乱的家伙会说我看你这种书还不如去看
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XXXX
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最让我感到奇怪的是为什么大家不去看
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明明蕴含着那么好的道理
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到后来我渐渐看懂了人们接受经验的基本步骤
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十岁变成二十岁
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二十岁变成三十岁
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并不是因为你告诉了别人一个正确的道理
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别人就立马明白了
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十岁的人
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通过一件一件事情的经历
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通过信息的对比和消化
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慢慢理解二十岁的道理
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二十岁同样是站在他的基础上
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接受他能接受的信息
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一条一条对比
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一件事一件事经历
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到了某个时候
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三十岁的一个经验
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重要的在于重复过程
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而不在于说出结论
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世间的许多道理
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可能五千年前的人就已经知道了
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这是很浅显的启蒙思维
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但是我们的整个现代文学
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都抛弃掉了
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热衷于抛出一个结论
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然后看着社会上的大部分人
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你们为什么就不懂呢
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然后他们沾沾自喜
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另外还有很多的文学名著
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世界性的名著
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由于它们的时代性
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它们在十岁
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二十岁的读者心里挂不上第一个勾
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所以导致无法普及
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是基于这样一个前提
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做出来的实验文
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是一个相对浮躁的时代
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各种抗日神剧
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各种逻辑缺失
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在写这本书的过程中
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有些人跑出来认为曾经那个苦难的年代
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不过是一些人在争权夺利
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我很卑微
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到了那个年代肯定怕死
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所以不怕死的都是一些特殊材料做出的人
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事实不是的
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这是实验性的一个方向
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其根本的目的在于
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当我完完全全理解我们的读者希望看的东西的时候
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我能不能通过这种方式
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将我所理解的一些东西
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甚至于我在很多很多名著中看到的思维核心
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切切实实地递出去
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由于是实验
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这中间有很多刻意对比的地方
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例如可以模糊现实性
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增加寓言性和故事性
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在一些地方突出目的性
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在文章的开头
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写赈灾小册子的时候
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我是看到了一个现代赈灾的册子起的想法
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写的时候我把具体的东西都给模糊掉了
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大家理解就行
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它不重要
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很多人会觉得各种细节很重要
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但在这本书里
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我极力避开了很多东西
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工业体系
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排兵布阵……
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我们如何在古代重现现代工业体系
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这除了是一个理科生的游戏
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