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但我们是根据圣人之言来教导你的
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你们照做就行了
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老子将完美状态描绘得再好
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不得不面对社会实际上已经求诸于礼的事实
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孔孟之后的每一代儒生
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想要教化世人
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不得不面对实际上教化的力量无法普及的现实
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现实一定要过去
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不能稍不顺遂就乘桴浮于海
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那么……你们不懂为什么要这样做
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你们只要这样做就行了
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一代一代的儒家进步
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给下层的普通人
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定下了各种各样的规条
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规条越来越细
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到底算不算进步呢
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按照权宜之计来说
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好像也是的
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及至现在
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老秦死之前
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注解四书
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他根据他看社会的经验
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寻找到了更加细化的规律
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根据这时间和谐的大道理
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讲清楚了各个方面的
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需要优化的细节
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这些道理都是宝贵的
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它可以让社会更好
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但是它面对的是跟大部分人都不可能说清楚的现状
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先让他们去做啊
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儒学越发展
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对下层的管理和要求
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说引人欲
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他将道理说清楚了
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你感同身受
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这样去做
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自然就趋近天理
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可是如果说不清楚
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最后也只会变成存天理
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不能以理服之
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那就强来吧
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我看那也没什么不好的
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然则这一过程
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实则是在阉割人的血性
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读书人自然是越来越多
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明理之人
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若是放开对普通人的强来
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再没有了礼法的规规条条
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私欲横行
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世道立刻就会乱起来
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儒学的徐徐图之
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焉知不是正途
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自然是一种想法
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两人沿着河岸前行
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孔孟在千余年前
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想清楚了一件事情
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就是人的精神世界要达到完美的状态
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与物质实际上没有大的牵连
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甚至于物质会对人的圆满造成影响
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这一两千年
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佛道在修人心的过程上
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最终其实都追求弃物欲
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社会如何运作
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也无非是让人的心灵圆融
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儒学摒弃奇巧淫技
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怕私欲乱人心
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但是……何先生
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你没有私欲吗
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我的境界自然不够
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老秦也有
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真正面对私欲的智慧
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不是灭杀它
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而是正视它
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甚至于驾驭它
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我是一个可以极为奢侈
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讲究享受的人
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但我也可以对其无动于衷
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因为我知道我的私欲是如何运作的
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我可以用理智来驾驭它
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在商要贪婪
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它可以促进经济的发展
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可以促使许多新发明的出现
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偷懒的心思可以让我们不断寻求工作中的效率和方法
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想要买个好东西
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可以使我们努力进取
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喜欢一个美丽女子
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可以促使我们成为一个优秀的人
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怕死的心理
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也可以促使我们明白生命的重量
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一个真正智慧的人
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要透彻私欲
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驾驭私欲
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而不可能是灭杀私欲
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可这也是儒学的最高境界
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然而路子错了
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看着前方的镇子
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在整个社会的底层压制私欲
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讲求严格的礼法
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对于贪婪
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革新的打压自然会越来越厉害
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一个国家建立
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