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以平衡发展的观念来说
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其余的许多制度眼下已经跟不上商业的发展
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再发展商业
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就算能尝到甜头那也是畸形
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这个畸形真是太危险
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而儒学已经到了眼下这个饱和溢出的地步
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若真有可能积极地往前走一步
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细化分工也是一个很好的方向
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一方面合理分流溢出的教育能力
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另一方面迎接接下来可能的工业革命
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这就是个玩笑
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一切的原因也就在于儒学
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宁毅说他崇拜儒学
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这不是什么奉承话或是反话
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这是发自内心的高山仰止
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他以前是做惯管理的
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能够看清楚各种管理学科的优劣
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一个公司几千人几万人
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他可以将制度完善
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将人管好
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大家照着制度去做
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循环建立起来
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一切无事
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可人生不是这么简单
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一个国家也绝非如此肤浅
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儒学不是什么孔老二的迂腐无用的学问
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孔子的论语
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只是教人修心养性的道理
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一些人生的规律
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而后来的统治者们在这样的规律里找出了关窍
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找到了如何去制定规则
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利用和引导这些规律的方法
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然后一代一代的完善
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增补
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若遇上了问题
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就修改
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找出折中的方法
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每一个朝代的顶尖人物都投入到这套统治哲学的完善中来
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如同大浪淘沙……
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撕去表层看来温和迂腐的外皮之后
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这是一套真正实干到极点的统治系统
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现代的管理哲学中
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譬如一个公司
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能够培养出公司文化
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让人产生归属感就已经要花极大的力气
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几乎已经是终极目标
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如果说现代管理学是一套八位的计算机程序
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儒学就是一整套的基因树图
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它管的是几千万的人心
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而且根本让人感觉不到
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人们只会觉得理所当然
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几千年的发展
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物尽天择适者生存
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如果将汉民族作为一个整体
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这几乎就是他发展出来的其中一道基因束
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即便是此后千年
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任何人统治这片大地
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最终都只能变化式的使用儒学
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并不是说谁谁谁真的心慕汉族文化
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而是不用这个模式
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就只能被淘汰
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在其精巧与复杂的程度上
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无论欧洲君主立宪
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议会制
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教会统治
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日本的武士道
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或是印度的种姓制度等等
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与儒学相比都远有不如
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像是一个大的蜘蛛网
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旁边的人就会拉着你
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一环扣一环层层叠叠
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想要内部改良
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谁也不知道要往哪里用力
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谁也不知道要用多大的力气才能达到成果
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好像你一拳打在水面上
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溅起再高的水花它们最后也会推回来
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一个人想要改革
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面临的是几千万人组成的巨网
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是数千年来每个朝代每个年月最顶尖的人物智慧的集合体
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一个硕大无朋的太极图
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这等若是一个人的力量想要在这样的体系中翻个花绳
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作为宁毅来说
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他会坐在那儿思考和欣赏这样的体制
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甚至为其中的精巧绝伦感到战栗
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他将之当成一种艺术品来看
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可是要让他在其中做改革
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他也不存在这样内部革新的自信
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有些朝代会有些天才绝伦的人找到其中的关键点
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可到底那关键点对不对
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没多少人能有信心
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北宋的王安石变法
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一个天才得到了皇帝的支持
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坚持了许多年
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最后还是被反馈过来的巨大压力压死
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秦朝的商鞅变法找对了一个关键点
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但作为个人的一部分
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他还是得罪了太多人
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最终被五马分尸
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中国的哲学中有太极阴阳
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反馈回来的力量越大
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想要在儒学体系中做大力改革的人多半没有好下场
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