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传冲侠文化多囿于小侠小义中
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游侠
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豪侠主要体现了文人的理想
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来自精英的文化层面
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傲帝制
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篾王侯
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平尊卑
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轻名节
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不计名利
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意轻千金赠
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顾向平原笑
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但令知心尽
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何用返封侯
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表现出一种不受世俗羁拘的自由人格精神
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官侠则反映了市井细民的追求
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他们看重功名
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希望通过自身武艺而封妻荫子
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荣耀门庭
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带有浓厚的世俗气
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广大民众在心理上渴望侠客们锄奸惩恶
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抱打不平
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但又希望避免出现侠客草菅人命的现象
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于是为侠客设计了一个集官余侠与一体的身份……
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……先秦游侠的重信守诺与轻生重义多为一己之义
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如鼎鼎有名的四大刺客专诸
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豫让
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聂政
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荆轲中只有荆轲刺秦和国家安危有关
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然而他也是为报燕太子丹知遇之恩
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他们的义多有士为知己者死的味道
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唐代的红线夜盗魏博节度使田承嗣床头金盒
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聂隐娘为陈许节度使刘昌裔屡退刺客同样无对错正义邪恶之分
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明代的官侠们更是具有浓厚的忠君报恩思想
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而郭靖的义却是建立在正义的基础上
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他不会做出为报一己之恩仇而伤天害理的事
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他宁愿自己受伤都不愿意自己所信奉的原则受到破坏……
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……救人于危难之时助人于困窘之际是侠
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锄奸去恶同样也是侠
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但与郭靖固守危城襄阳十年之久
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金梁首次将侠升华到为国为民的高度
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为侠注入了新鲜的内容和永恒的活力
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当代社会是高度法制化的社会
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靠一两个侠客路见不平拔刀相助救民于水火之中已不可想象
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原有的侠文化中的许多东西都已不具有实践意义
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更何况政府也不会允许这种游离于政府控制力之外的人存在
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金梁适应了社会的发展
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赋予侠义现实意义――为国为民
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使之从更广的意义上丰富了侠文化……
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……就像
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守襄阳城的只有郭靖
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黄蓉守的是郭靖
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看人看事看作品
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应当透过形式看本质
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这样一种为国为民为正义
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堪称现代人思想典范和理想人格的箴言
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居然被曲解为心魔和虚妄
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足见有些人的心魔之重
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虚妄之甚
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这种侠恰恰体现了当代社会中现代人的一种理想人格
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郭靖黄蓉他们虽然生活在小说中虚构的古代社会
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但他们的所思所想无不对现实具有借鉴意义
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郭靖行身处世的方式
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对真挚亲情友情的追求
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对社会公义的维护
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对国家与人民的热爱都足可以作为每一个现代人的典范……
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……其实每个人心中都有自己的侠
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这是金梁对侠的理解
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在我认为
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真正的侠者
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要有为国为民之仁心
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不可为而为的勇义
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能够将心融入江湖
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为自己的理想而努力奋斗
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在当代社会
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侠同时又是一种风度
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能够从容
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洒脱的面对生活
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无愧于国
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便是侠……
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别问别人
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问自己的心
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唯真英雄自本色
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唯真名士自风流
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余波之缘
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司浩然
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廖翎杰两位大家南北对峙
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很多文化圈内人士纷纷卷入
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◇↓◇↓
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不过双方势力明显不太对等
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尤其是在深受儒家文化熏陶数千年的民众心里
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家国天下的观念还是很重的
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如果说司浩然一派的反对意见在学术圈和文化界还有点市场的话
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那么在网络各大武侠板块里
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则是被迅速淹没在了不认同甚至讨伐的海洋中
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邓铮并不是什么文化大家
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但两世为人
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自有自己的一番见解
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他觉得司浩然的部分观点貌似有理
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但却具有很强的欺骗性
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非要硬说谁有什么反传统的话
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司浩然才是真正的反传统
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